【書評〈新詩〉】丟臉作為一種詩藝

【聯合報╱曾琮琇】

臉書對於唐捐而言，大概就像水母遇到派大星，菠菜罐頭之於大力水手，馬力夯吃了藍瘦香菇吧（呃）。作為一個雙向的信息中介，它既提供詩人書寫（惡搞）與發表（靠北）的平台，更是汲取詩，笑（以及冷意）的重要路徑。前本詩集《蚱哭蜢笑王子面》（2013），詩人戴著假面王子的面具為抒情賦予當代意義，《網友唐損印象記》變本而加厲，派出「超唐捐社」裡的臥底社員：朱弱星、湯馬肆、唐損（按換臉序，當然還包括許多我們不知的社團成員）共同完成一部名為「網友唐損印象記」的臺式動漫。

詩集凡九輯，封面插畫及內頁形式比照漫畫格式，輯名像是「金夜偶內牛滿面」、「林背又不是阿呆」，十足臺味；主人公「網友唐損」由一百零八減一條魯蛇所飾，而現代詩作為抒情載體，所有角色（也包括我們共同的臉友唐損）、聲音、情感結構的背後，當然為詩人唐捐設定操作：「心與面的辯證，正是詩學的奧妙……我躲在『網友唐損』裡面，有所自蔽，有所媚俗，但也因此取得了一些聲口、感動與力量」，第一首詩開門見山昭告天下「唐捐丟臉了」（〈真假唐捐〉），最後收束在〈捐變損〉，棄「捐」從「損」——可以說，「唐損」從臉名，上昇為摩羅之象徵；用「丟臉」取代「戴面」，成為這本詩集的核心技藝。

丟了臉之故，勸人毋通沉迷臉書的勸世魔人，自己猛潑狂發編輯貼文；站在講臺上教大一國文的中年大叔其實是個流氓教授（楊澤語），流氓教授本人又是資深鄉民；而「丟臉」之為一種詩藝，在《網友唐損印象記》裡，至少可以析分三個層次的意義。首先，在於語言層面的白爛化，如先醬、J洗上邪、百科全輸，還有這樣的詩句：「這樣表白／藍到你還不明白？／好吧偶把偶的心拍下來／放到you 兔 be」（〈悲傷十二種．狡兔三哭〉）、「遠方多霧地帶住著性感的女孩甘娜賽／她霧一般的歌聲揚起甘娜賽／我總是記得她的名字甘娜賽」（〈甘娜賽〉），把臺式英語，臺灣國語、網路流行語雜揉於抒情與濫情，漢語與俗／俚語之間。其二，變神聖為妖孽，這一直以來是唐捐的獨門技法，他擅長挪用各種文學正典進行創造性的倒讀，「在以夢為畜的時光裡／我不願牧馬的王子，情願是養豬戶」（〈以夢為豬〉）諧擬海子〈以夢為馬〉，五四以來的詩人尚包括魯迅、周夢蝶、敻虹、洛夫、白萩、楊牧、夏宇、陳義芝、楊澤、陳黎（還有唐捐他自己）等，看似瞎扯淡，從詩學角度觀之，未嘗不能視為打破僵固，使正典（canon）流動之方法。最後一層意義，乃臉書（讀者與世界）—詩歌（文本）—自我（作者）的相互定義，好比〈我為何退出貴社團〉、〈致幽靈〉、〈我要檢舉〉揭發所謂「臉」之為「臉」的假面，更進一步地說，「丟臉—假面—真心」的自我辯證反能召喚出漢語詩歌的當代質素。

（啊，如果有的話。）